Top of Page Read more Listen Download PDF Connect with Us View Summary Read Full Text Gnosis and Rosycross An Exploration of the Meaning of Life We welcome you to this introductory series, offering the opportunity to explore and discuss the universal teachings shared by the School of the Golden Rosycross and the path its pupils follow. The content presented here is intended as a background to our regular public events in which we discuss in depth the universal teachings of the Golden Rosycross. Please see our upcoming events, and we most cordially welcome you to join our events for seekers around the world! Read more Back to overview Explorations of Gnosis and Rosycross Transforming Life Register Now to Join our weekly Discussions Online Read more Transforming Life Explorations of Gnosis and Rosycross 00:00 / 05:01 Download PDF Connect with Us Summary Exploration 8 Transforming Life Explore the Gnostic path, unveiling a world of endless possibilities and self-discovery. Unveil ancient hermetic wisdom, learning to harmonize vibrations and ascend from the earthly to the divine. Read More Download PDF Connect with Us Listen View Summary Full Text Through the Power of the Soul The realization discussed in the preceding exploration takes place as a gradual inner process. This process is one of self-realization based on a new mode of life that gives priority to the development of the new soul within our being — doing what promotes and refraining from what inhibits this process. We draw the following conclusions. The human being appears to be the inhabitant of a microcosm or small world. The immortal soul can develop within the mortal human being. This process is the beginning of a path that leads to complete renewal of the human being as to spirit, soul, and body. Read More Read Full Text

< Back Pentagram Volume 05 nr 1 September 1984 Introduction Reincarnation and the Modern Rosycross Download PDF Articles in this issue... 02 From the Editors 04 Reincarnation and the Modern Rosycross 10 The Mysterie of Life and Death 12 What Is It That Actually Reincarnates? 18 Reincarnation and Transfiguration 24 Reincarnation and Regression 30 Reincarnation and the Church 32 Reincarnation and Meekness 39 About the Soul (IV) Previous Next

< Back From the working field Volume 27 nr 3 May/June 2005 Introduction During the eighty years the modern Rosycross has existed, it has found a firm foothold in four continents. This year, the African countries, in which the School is flourishing under, to western standards, often unimaginable circumstances, will be put in the limelight. Download PDF Articles in this issue... 02 The neutralisation of will and desire - Jan van Rijckenborgh 08 Sphinx and Christ 14 From the working field - Report and contributions from four continents 28 A ‘light’ conversation 30 The lance of the Light - An address to the pupils by the International Spiritual Directorate 38 Dialogue between light and matter 40 Pass through ‘openness’! The work of J Anker Larsen Previous Next

Top of Page Read more Listen Download PDF Connect with Us View Summary Read Full Text Gnosis and Rosycross An Exploration of the Meaning of Life We welcome you to this introductory series, offering the opportunity to explore and discuss the universal teachings shared by the School of the Golden Rosycross and the path its pupils follow. The content presented here is intended as a background to our regular public events in which we discuss in depth the universal teachings of the Golden Rosycross. Please see our upcoming events, and we most cordially welcome you to join our events for seekers around the world! Read more Back to overview Explorations of Gnosis and Rosycross The Power of Thinking Inspired by the Soul Register Now to Join our weekly Discussions Online Read more The Power of Thinking Inspired by the Soul Explorations of Gnosis and Rosycross 00:00 / 22:16 Download PDF Connect with Us Summary Exploration 6 The Power of Thinking Inspired by the Soul We will delve into the magical interplay between external life and inner perception. Let's unveil the secrets of the human experience, where ignorance gives way to enlightenment & darkness paves the path to divine light through the Soul. Read More Download PDF Connect with Us Listen View Summary Full Text A New Creative Activity Today we will explore how the thinking process influences our lives. It is beyond question that, from time immemorial, not a shadow of pure reason has resided in man. His thinking has become very hypothetical and speculative and, accordingly, exercising the will likewise has descended to a very low and speculative level. In the original state of human life, in purity and holiness, the thinking faculty was able to grasp the absolute divine reason […]. Human thinking is now cut off from the divine wisdom and because of it, the will and desire are highly speculative, with all the terrible consequences ensuing. […] From the moment man lost contact with the divine reason, which contact had been brought about firsthand and directly with his thinking faculty, he was given up to an experimental life. He walked no longer ‘in Read More Read Full Text

<< Regresar Próximo > Spiritual Contemplation Pascua Espiritual - 4 - La Última Cena Pascua Espiritual Español MIÉRCOLES - DÍA 04 - LA ÚLTIMA CENA Y EL LAVADO DE LOS PIES Capítulos 75 y 76 del Evangelio de los Doce Santos Narración: Narración 4 para la tarde del Miércoles: La Última Cena Y El Lavado De Los Pies Escucha... PDF Reflexión: Miércoles - Reflexión 4 - La Limpieza Del Templo Interior Escucha... PDF Narración: Narración 4 para la tarde del Miércoles: La Última Cena Y El Lavado De Los Pies Al anochecer, el Maestro entró en la casa, y se reunieron con él los Doce y sus compañeros: Pedro, Jacobo, Tomás, Juan, Simón, Mateo, Andrés, Natanael, Santiago, Tadeo, Judas, Felipe y sus compañeros (y también estaba Judas Iscariote, contado por la gente entre los doce hasta el momento en que sería desenmascarado). Todos usaban vestiduras de lino blanco, limpio y puro, porque el lino es la justicia de los santos; y cada uno tenía el color de su tribu. Pero el Maestro estaba vestido con su túnica blanca pura, blanca en su totalidad, sin costura ni mancha. Discutían entre sí sobre cuál de ellos debía ser considerado el más grande; por lo que les dijo: ´´Quien de vosotros sea el más grande, dejen que sea el que sirva´´. Jesús dijo: ´´Deseo celebrar esta cena pascual con vosotros antes de sufrir, para establecer el memorial de mi sacrificio para el servicio y la salvación de todos. Porque he aquí que viene la hora en que el Hijo del hombre será traicionado en manos de pecadores´´. Uno de los doce le dijo: ´´Señor, ¿soy yo?´´ Y él respondió: ´´Aquel a quien dé el pan mojado en vino, ese es´´. Judas Iscariote le dijo: ´´Maestro, mirad aquí los panes sin levadura, el vino mezclado, el aceite y las hierbas aromáticas, pero ¿dónde está el cordero que ordenó Moisés? ´´ (Pues Judas había comprado el cordero, pero Jesús había prohibido que lo mataran.) Juan habló en el Espíritu, diciendo: ´´He aquí el Cordero de Dios, el buen Pastor que da su vida por las ovejas´´. Y Judas se turbó por estas palabras, porque sabía que le traicionaría. Pero Judas dijo de nuevo: ´´Maestro, ¿no está escrito en la ley que hay que degollar un cordero para la Pascua dentro de las puertas de Jerusalén? ´´. Y Jesús respondió: ´´Si yo soy elevado en la cruz, el cordero será inmolado, pero ¡ay de aquel por quien es entregado en manos de los asesinos! Sería mejor para él no haber nacido. En verdad os digo, para este fin he venido al mundo, para abolir todas las ofrendas de sangre y el comer de la carne de las bestias y de las aves que son sacrificados por los humanos. En el principio, Dios dio a todos los frutos de los árboles, las semillas y las hierbas como alimento, pero aquellos que se amaban a sí mismos más que a Dios o a sus semejantes, corrompieron sus caminos y trajeron enfermedades a sus cuerpos y llenaron la tierra de lujuria y violencia. Por lo tanto, no derramando sangre inocente, sino viviendo una vida justa, encontrarán la paz de Dios. Me llamáis el Cristo de Dios y decís bien, porque yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Caminad en el Camino, y encontraréis a Dios. Buscad la Verdad y la Verdad os hará libres. Vivid en la Vida, y no veréis la muerte. Todas las cosas viven en Dios, y el Espíritu de Dios lo llena todo. Guarda los mandamientos. Ama a tu Dios con todo tu corazón y ama a tu prójimo como a ti mismo. De esto depende toda la ley y los profetas. Y la suma de la ley es esta: No hagas a los demás lo que no quieres que otros te hagan a ti. Haz a los demás lo que quisieras que los demás te hicieran a ti. Bienaventurados los que guardan esta ley, pues Dios se manifiesta en todas las criaturas. Todas las criaturas viven en Dios, y Dios está oculto en ellas´´. Después de estas cosas, Jesús mojó el pan y se lo dio a Judas Iscariote, diciendo: ´´Lo que vayas a hacer, hazlo pronto´´. Entonces él, habiendo recibido el pan, salió inmediatamente, y ya era de noche. Cuando Judas Iscariote salió, Jesús dijo: ´´Ahora es glorificado el Hijo del hombre entre sus doce, y Dios es glorificado en él. Y en verdad os digo, que los que os reciben a vosotros me reciben a mí, y los que me reciben a mí reciben al Padre-Madre que me envió, y vosotros, que habéis sido fieles a la verdad, os sentaréis sobre doce tronos, y juzgaréis a las doce tribus de Israel´´. Uno le dijo: ´´Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?´´. Y Jesús dijo: ´´Mi reino no es de este mundo, ni son Israel todos los llamados Israel. En cada nación, aquellos que no se contaminan con la crueldad, que son justos, que aman la misericordia, que reverencian todas las obras de Dios, y que dan socorro a todos los débiles y oprimidos, esos son el Israel de Dios´´. Terminada la Cena Pascual, se encendieron las luces, pues era de noche. Jesús se levantó de la mesa, se quitó las vestiduras y se envolvió una toalla a la cintura; y vertiendo agua en un recipiente, lavó los pies de cada uno de los cuatro veces doce, y los secó con la toalla que le envolvía. Uno de ellos dijo: ´´Señor, no me lavarás los pies´´. Jesús dijo: ´´Si no te lavo, no tendrás parte conmigo´´. Y él respondió: ´´Señor, lava no solo mis pies, sino mi cabeza y mis manos´´. Él le dijo: ´´Los que han salido del baño, no necesitan sino lavarse los pies, y están limpios por todas partes´´. Entonces, poniéndose encima la túnica de lino blanco puro, sin mancha ni costura, se sentó a la mesa y les dijo: ´´¿Sabéis lo que os he hecho? Me llamáis Señor y Maestro, y si vuestro Señor y Maestro os ha lavado los pies, también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque he dado este ejemplo, para que como os he hecho, así también vosotros hagáis a los demás. Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros y a todas las criaturas de Dios. El amor es el cumplimiento de la ley. El amor es de Dios, y Dios es amor. Quien no ama, no conoce a Dios. Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado. Por esto todos los hombres sabrán que sois mis discípulos si os amáis unos a otros y mostráis misericordia y amor para con todas las criaturas de Dios, especialmente con las que son débiles y oprimidas y sufren el mal. Porque toda la tierra está llena de lugares oscuros de crueldad y de dolor y tristeza por el egoísmo y la ignorancia de la humanidad. Os digo, amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen y dadles luz para su oscuridad, y dejad que el espíritu del amor habite en vuestros corazones y sea abundante para todos. De nuevo os digo, amaos los unos a los otros y a toda la creación de Dios´´. Cuando terminó, dijeron: ´´Bendito sea Dios´´. Entonces alzó la voz, y se le unieron, diciendo: ´´Como el ciervo tiene sed del agua del riachuelo, así mi alma tiene sed de ti, oh Dios´´. Y cuando terminaron, uno le trajo un incensario lleno de brasas encendidas, y echó incienso sobre él, incluso el incienso que su madre le había dado el día de su manifestación, y la dulzura del olor llenó la habitación. Entonces Jesús, poniendo delante de él una fuente y tras ella el cáliz, alzó los ojos al cielo, dio gracias por la bondad de Dios en todas las cosas y para con todos, y después de eso tomó en sus manos el pan sin levadura y lo bendijo; mezcló también el vino con agua y lo bendijo; cantando la Invocación del Santo Nombre Séptuple, invocando al tres veces Santo Padre-Madre en el Cielo para que hiciera descender el Espíritu Santo y convirtiera el pan en su cuerpo, es decir, en el Cuerpo de Cristo, y el fruto de la vid en su Sangre, es decir, en la Sangre de Cristo, para la remisión de los pecados y la vida eterna, para todos los que obedecen el evangelio. Y alzando la Ofrenda hacia el cielo, dijo: ´´El Hijo, que también es Hija del hombre, será elevado de la tierra, y atraeré hacia mí a todos los seres humanos; entonces el pueblo sabrá que he sido enviado por Dios´´. Habiendo hecho esto, Jesús dijo estas palabras, levantando los ojos al cielo. ´´Abba-Imma, la hora ha llegado; Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo sea glorificado en ti. Sí, me has glorificado, has llenado mi corazón de fuego, has puesto lámparas en mi mano derecha y en mi izquierda, para que ninguna parte de mi ser esté sin luz. Tu Amor brilla en mi mano derecha y en mi izquierda, para que ninguna parte de mi ser esté sin luz. Tu Amor brilla a mi derecha y tu Sabiduría a mi izquierda. Tu Amor, tu Sabiduría, tu Poder se manifiestan en mí. Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me encomendaste. Santo, guarda en tu Nombre a los Doce y a sus compañeros, aquellos que me has dado, para que sean Uno, así como nosotros somos Uno. Mientras estuve con ellos en el mundo, los guardé en tu Nombre, y ninguno de ellos se perdió; porque el que salió de nosotros no era de nosotros; sin embargo, ruego por él que sea restaurado. Padre-Madre, perdónale, porque no sabe lo que hace. Y ahora vengo a ti, y hablo estas cosas en el mundo para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Yo les doy tu palabra, y el mundo les odia porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que les saques del mundo, sino que les guardes del mal mientras aún estén en el mundo. Santifícales a través de tu Verdad. Tu palabra es Verdad. Como tú me enviaste al mundo, así también yo les envío al mundo, y por su bien yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados por la Verdad. No ruego solo por éstos, sino por todos los que se le unirán, y también por los Setenta y Dos que envié; sí, y por todos los que creerán en la Verdad por tu palabra, para que también ellos sean uno, como tú, Santísimo, eres en mí y yo en ti; para que también ellos sean uno en ti, para que el mundo sepa que tú me has enviado. Padre Santo, también quiero que aquellos a quienes me has dado, sí, todos los que viven, estén conmigo donde yo estoy, para que puedan participar de mi gloria que tú me das, porque tú me amas en todo, y todo en mí, desde antes de la creación del mundo. El mundo no te ha conocido en tu justicia, pero yo te conozco, y éstos saben que tú me has enviado. Les he declarado tu Nombre para que el amor con el que me has amado pueda estar en ellos, y para que de ellos sea abundante hacia todas tus criaturas, sí, sobre todas´´. Al terminar estas palabras, todos alzaron sus voces con él, y oraron mientras él les enseñaba, diciendo: ´´Padre-Madre nuestro, que estás sobre y dentro de nosotros, Santificado sea tu sagrado nombre, en Trinidad. Venga a todos tu Reino en Sabiduría, Amor y Justicia. Hágase siempre tu Santa Voluntad, como en el Cielo, así sea en la Tierra. Danos cada día de comer de tu Pan Santo, y del fruto de tu Vid Viva. Que así como buscamos perfeccionar a otros, así nos perfecciones en tu Cristo. Muéstranos tu bondad, para que así podamos mostrársela a los otros. En la hora de la prueba, líbranos del mal. Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria. Desde todos los tiempos, ahora y por los siglos de los siglos, Amén´´. Entonces nuestro Maestro tomó el pan santo y lo partió, y también el fruto de la vid y lo mezcló, y habiendo bendecido y santificado ambos, echando un pedacito del pan en la copa, bendijo la santa unión. Entonces dio el pan que había santificado a sus discípulos, diciendo: ´´Comed, porque este es mi cuerpo, el cuerpo de Cristo, que es ofrecido para la salvación del alma y del cuerpo´´. Asimismo, les dio del fruto de la vid que había bendecido, diciéndoles: ´´Bebed, porque esta es mi sangre, la sangre de Cristo, que es derramada por vosotros y por muchos, para la salvación del alma y del cuerpo´´. Y cuando todos ya habían participado, les dijo: ´´Siempre que os reunáis en mi nombre, haced esta ofrenda en mi memoria, el pan de vida eterna y el vino de salvación eterna; y comed y bebed de él con corazón puro, y recibiréis de la sustancia y de la vida de Dios que habita en mí´´. Cuando hubieron cantado un himno, Jesús se puso de pie en medio de sus apóstoles, y ellos yendo hacia él, quien era su punto central, como en una danza solemne, se regocijaron en él. Y entonces salió camino al Monte de Los Olivos, y sus discípulos le siguieron. Judas Iscariote había ido a la casa de Caifás y dijo: ´´Mirad, él ha celebrado la Pascua, dentro de las puertas de Jerusalén, con pan ácimo en lugar de cordero. Yo de hecho compré un cordero, pero él prohibió que se le matara, y el hombre a quien se lo compré es testigo´´. Y Caifás rasgó sus vestiduras y dijo: ´´Verdaderamente esta es una Pascua de la Ley de Moisés. Él ha cometido un acto que es digno de muerte, porque es una grave transgresión de la ley. ¿Qué necesidad de más testigos? Sí, incluso ahora, dos ladrones han irrumpido en el templo y robado el libro de la ley, y este es el fin de su enseñanza. Digamos estas cosas a la gente que le sigue, porque temerán a la autoridad de la ley´´. Uno que estaba de pie cuando Judas salió, le dijo: ´´¿Crees que lo matarán?´´ Judas dijo: ´´No, porque hará una gran obra para librarse de sus manos, como cuando en la sinagoga en Cafarnaúm se levantaron contra él y lo llevaron a la cima de la colina para que lo arrojaran de cabeza, ¿y no pasó a salvo por medio de ellos? Seguramente él escapará de ellos también ahora y se proclamará abiertamente y establecerá el Reino del que habló´´. Reflexión: Miércoles - Reflexión 4 - La Limpieza Del Templo Interior Destruid este templo y en tres días lo levantaré. El camino gnóstico es el camino que conduce a la resurrección del hombre interior y conduce a la liberación de la rueda del nacimiento y de la muerte. Si el deseo de ir por ese camino despierta en una persona, entonces esa necesidad es una señal de que la chispa divina se ha encendido, de que el principio Crístico en el corazón se ha despertado. Al principio, ese deseo sigue siendo frágil e inestable. Si la llama interna en el corazón del microcosmos carece de atención, pronto se extinguirá debido a los muchos impulsos que nos llegan de la vida diaria, impulsos que atraen nuestra atención y nos distraen de la chispa divina recién encendida dentro de nosotros. El sendero liberador gnóstico solo se puede caminar sobre la base de una chispa espiritual despierta. Por esta razón, se aconseja al alma del alumno que "entre en el centro y ascienda al espíritu". Las tradiciones espirituales, como las escuelas de misterios, están ahí para permitir que un ser humano mantenga vivo el deseo de unidad y para proporcionarle el alimento espiritual necesario para el despertar y la renovación espiritual. A través de un enfoque continuo en la meta elevada, reforzado a través de reuniones, las tradiciones espirituales constituyen un punto focal de energías espirituales. Estas fuerzas fluyen desde ese punto focal hacia un campo de fuerza en el que los miembros de la tradición espiritual pueden respirar y así dar al ser interior la oportunidad de crecer. Los templos desempeñan un papel esencial en muchas escuelas espirituales. Si las cosas están bien, un templo es más que un edificio donde se celebran reuniones religiosas. Un verdadero templo es un punto focal de fuerza espiritual, un reservorio invisible de energías espirituales que se reponen constantemente y aumentarán en fuerza por medio del enfoque sostenido. Un edificio del templo solo puede funcionar como un verdadero templo, como un foco espiritual, si se mantiene limpio en todos los aspectos. La suciedad física, el ruido, los pensamientos degradantes o hirientes y las orientaciones terrenales perturban el campo altamente sensible del templo y lo debilitan, o incluso pueden llevar a la retirada completa de la fuerza espiritual. A la luz de esto, es comprensible lo que Jesús quiere decir cuando reprende a los mercaderes y cambistas que encuentra en el templo de Jerusalén. Mucho menos comprensible es cómo Jesús, a quien se considera la encarnación del amor universal, se enfurece aquí. En el capítulo 71 del Evangelio de los Doce Santos, leemos: Cuando se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús subió de nuevo de Betania a Jerusalén. Encontró sentados en el templo a los que vendían bueyes, ovejas, palomas y también a los cambistas. Cuando hubo hecho un látigo de siete cuerdas, los echó a todos fuera del templo y soltó las ovejas, los bueyes y las palomas, y derramó el dinero de los cambistas y volcó las mesas. Y les dijo: Tomad estas cosas; no hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercadería. ¿No está escrito: Mi Casa es Casa de oración para todas las naciones? "Pero la has convertido en una guarida de ladrones, y la has llenado de toda clase de cosas vergonzosas.” Él no permitiría que ningún hombre llevara un vaso de sangre a través del templo ni que se sacrificara ningún animal allí. Los discípulos recordaron que estaba escrito: "El celo por tu casa me ha devorado.” El Evangelio de los Doce Santos 71: 1-4 El comportamiento que Jesús muestra aquí está tan en desacuerdo con todo lo demás que se ha escrito sobre él, que casi pensarías que esta narrativa no es auténtica. Sin embargo, aparece en los cuatro evangelios de la Biblia. En el pasado, la interpretación literal de la narración de la limpieza del templo se usaba a menudo para justificar el comportamiento violento y agresivo. Pero cuando aplicamos la llave interior, se muestra una imagen muy diferente. Estrictamente hablando, la narración sobre la limpieza del templo no es un relato histórico. Considerada puramente espiritual, la narración de la purificación del templo nos informa sobre el camino interior por medio de imágenes. La clave correcta se encuentra en la narración misma. En el capítulo 71 del Evangelio de los Doce Santos, leemos además: Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, puesto que haces estas cosas?" Respondió Jesús y les dijo: "otra vez os digo, destruid este templo y en tres días lo levantaré.” Entonces los judíos dijeron: "Este templo tardó cuarenta y seis años en construirse, ¿y lo levantarás en tres días?´´ Pero él hablaba del templo de su Cuerpo. Y cuando resucitó de los muertos, sus discípulos recordaron de que les había dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho. El Evangelio de los Doce Santos 71: 5-7 La palabra 'templo' se usa aquí de una manera muy especial. No solo se refiere a un edificio para ceremonias religiosas, sino también al templo del cuerpo, por lo que se entiende tanto el cuerpo físico como toda la personalidad humana. Una personalidad es un individuo que es capaz de pensar, sentir y actuar en este mundo por medio de un cuerpo físico. Adán, el hombre divino incorpóreo original, era un templo del espíritu. A través de lo que se conoce como "la caída", las fuerzas espirituales se retiraron y el templo humano fue profanado, volviéndose impotente. Innumerables personalidades nuevas han estado viviendo durante siglos en el templo microcósmico violado, todos ellos dejando su huella. Este proceso continúa hasta que aparece una personalidad que ha alcanzado el estado de plenitud de la experiencia y es lo suficientemente poderosa como para restaurar el templo microcósmico violado a su verdadera función. Esta restauración debe basarse en una chispa espiritual despierta, porque la chispa del alma es el punto focal espiritual para el espíritu; el microcosmos es el campo de fuerza radiante. Por lo tanto, este proceso de regeneración solo puede tener lugar cuando se enciende la chispa espiritual y la personalidad está dispuesta a convertirse en un templo del Espíritu para llegar a ser espiritualizada inclusive hasta el cuerpo físico. Este proceso se llama transfiguración: la construcción del templo interior, en el que se establece el cuerpo resucitado. Por lo tanto, una persona que sigue su llamado interior será limpiada de cualquier cosa que obstaculice el flujo de la fuerza espiritual. Paso a paso, las fuerzas dirigidas a la vida terrenal se rompen para hacer espacio para una nueva fuerza espiritual. Sin embargo, un piso no puede limpiarse solo y, por lo tanto, todas estas limpiezas son realizadas por la luz espiritual que puede descender cada vez más en el templo de la persona en cuestión. Si el principio Crístico interior ha despertado y el Cristo interior ha alcanzado cierta fuerza, entonces los siete rayos están activos dentro de una persona. Estos rayos del Espíritu Séptuple, simbolizados por el látigo con siete cuerdas, romperán aquellas cosas en el hombre que no se relacionan armoniosamente con la vida divina. Las fuerzas de la luz, cada vez más fuertes, causan una gran conmoción en la vida de una persona que busca la realización gnóstica. Los valores que antes se creían inquebrantables se vuelven inútiles. La codicia, simbolizada por los mercaderes y cambistas, es expulsada del templo interior. El comportamiento de manada de ovejas que siguió sin pensar el camino de la mayoría, ahora da paso a la autodeterminación. Solo sobre esta base puede una persona dar la dirección correcta a su propia vida, utilizando su brújula interior. Las ovejas también simbolizan las fuerzas dentro del hombre que se apoyan en el camino espiritual, pero que, en la ignorancia, todavía se despliegan en el plano terrenal de la vida. Es la fuerza del buey continuar a un ritmo constante en este camino una vez que ha sido elegido, pero incluso el buey todavía está en manos de los mercaderes de esta tierra, que representan nuestra posesividad. La luz espiritual libera esta fuerza y la dirige hacia la vida superior para que se pueda avanzar con fuerza en el nuevo camino. Todos conocen el deseo de amor romántico, el amor de Venus. Este deseo está simbolizado por las palomas. Pero el corazón humano es capaz de un amor mucho más elevado. El corazón es un templo en sí mismo, la residencia del Amor Universal que incluye todo y a todos. Cuando las palomas son liberadas de las manos de los mercaderes, elevan sus corazones al amor universal que todo lo abarca. Ese Amor universal es una octava superior del amor de Venus y está simbolizado por Urano. Todo discípulo del alma que persevera en el camino gnóstico, experimenta el caos durante un cierto período de su vida, cuando parece que casi todo lo que emprende se desmorona en sus manos. Afortunadamente, esta situación es temporal y aprende a reconocer que la ruptura de las obstrucciones es necesaria para construir el nuevo templo interior. La oruga debe morir antes de convertirse en mariposa. El verdadero alumno o alumna del alma permite que esto suceda en tranquilidad y confianza. Jesús anunció que construiría un nuevo templo en tres días; los Evangelios nos dicen que resucitó de entre los muertos después de tres días. Aquí también se aplica la clave interior, porque los tres días mencionados indican que se trata de un proceso triple. Esta trinidad también se refleja en un axioma bien conocido de los rosacruces del siglo XVII que dice: Nacidos de Dios, perecidos en Jesús, renacidos por el Espíritu Santo. NarrativeTextAnchor ReflectionTextAnchor

< Back Gnosis as inner Religion Crystal Series Get PDF Book Details: Pages 116 ISBN 9067323225 Publisher Rozekruis Pers Published 2005 Publishers Code 4116 Edited by K Dietzfelbinger There is, in a deep sense, only one truth. All world religions have this deepest truth at their core. In every religion this core can be recognized as an inner religion. By this universal principle, truth becomes manifest, as an inward knowledge of the great plan of God. Every soul-person who can respond to the gnostic radiation activity in this way obtains the inner knowledge: the Gnosis. Gnosis brings the conscious enlightenment, the radiant activity which recreates the soul-man into spirit-man. Summary Every religion, including Christianity, in its original form is an inner religion, for there is only one truth, one gnosis. In thirteen chapters different aspects of the ancient and now ubiquitous concept of gnosis are discussed. Gnosis as knowledge of God, as love-wisdom, as profound insight into the true destiny of man as a microcosm, in short, gnosis as inner religion, is the theme of this fifth part in the crystal series. The reader receives insight into gnosis as a radiant activity, and its action on the soul principle present in every human being is explained to him. Texts appear in this volume of the Crystal series with the objective of bringing the seeking human being closer to the original purpose of being human. Read Quotes from this book... ​ Read More ​ Read More ​ Read More Previous Next

< Back Le Druidisme ​ Get PDF Book Details: Pages ​ ISBN ​ Publisher ​ Published ​ Publishers Code ​ ​ ​ Summary Read Quotes from this book... ​ Read More ​ Read More ​ Read More Previous Next

<< Back Next > Spiritual Contemplation Spiritual Easter - 05 - The Betrayal by Judas Spiritual Easter English THURSDAY - Day 05 THE GARDEN OF GETHSEMANE AND THE BETRAYAL BY JUDAS Chapters 77 and 78 of the Gospel of the Holy Twelve Narrative: Narrative 5, for the Thursday before Easter: The Garden of Gethsemane and the Betrayal by Judas Listen... PDF Reflection: Reflection 5, for the Thursday before Easter: Surrender to Your Inner Master Listen... PDF Narrative: Narrative 5, for the Thursday before Easter: The Garden of Gethsemane and the Betrayal by Judas Chapters 77 and 78 of The Gospel of the Holy Twelve As they went to the Mount of Olives, Jesus said to them, “All of you shall be offended because of me this night; for it is written, ‘I will strike the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad.’ But after I am risen again, I will go before you into Galilee.” Simon answered and said to him, “Though all men shall be offended because of you, yet will I never be offended.” And the Lord said, “Simon, Simon, behold Satan has desired to have you, that he may sift you as wheat. But I have prayed for you that your faith fail not; and when you have been converted, strengthen your brethren.” He said to him, “Lord, I am ready to go with you, both into prison and into death.” Jesus said, “I tell you, Simon, the cock shall not crow this night before you shall thrice deny that you know me.” Then came Jesus with them, having crossed the brook Kedron, into the garden called Gethsemane, and said to the disciples, “Sit here while I go and pray yonder.” (Judas, who betrayed him, also knew the place, for Jesus often rest here with his disciples.) Then he said to them, “My soul is exceeding sorrowful, even unto death; tarry here, and watch with me.” He went a little farther and fell on his face and prayed, saying, “O my Father-Mother, if it is possible, let this cup pass from me; nevertheless not as I will, but as Thou will.” An angel from heaven appeared to him, strengthening him. He came to the disciples and finding them asleep, said to Peter, “What, could you not watch with me one hour? Watch and pray that you enter not into temptation; the spirit indeed is willing, but the flesh is weak.” He went away again a second time and prayed, saying, “O my Father-Mother, if this cup may not pass away from me, except I drink it, Thy will be done.” Being in an agony he prayed more earnestly and his sweat was like great drops of blood falling to the ground. He came and found them asleep again, for their eyes were heavy. He left them and went away again and prayed a third time, saying, “O my Father-Mother, not my will but Thine be done, in earth as it is in heaven.” Then he came to his disciples and said to them, “Sleep on now, and take your rest; behold, the hour is at hand, and the Son of man is betrayed into the hands of sinners. Rise, let us be going; behold, he is at hand that does betray me.” The Betrayal While Jesus was still speaking, behold there came a multitude, and Judas that was called Iscariot went before them. Judas, having received a band of men and officers from the chief priests and Pharisees, came there with lanterns and torches and weapons. Jesus therefore, knowing all things that should happen, went forth and said to them, “Whom seek you?” They answered him, “Jesus of Nazareth.” Jesus said to them, “I am he.” As soon then as he had said to them, “I am he, ” they went backward and fell to the ground. And when they arose, he asked them again, “Whom seek you?” And they said, “Jesus of Nazareth.” And Jesus answered, “I have told you, I am he; if therefore you seek me let these go their way.” Now he that betrayed him gave them a sign, saying, “Whomsoever I shall kiss, that same is he; hold him fast.” Straightaway he came to Jesus and said, “Hail, Master, ” and kissed him. Jesus said to him. “Friend, why have you come? Is it with a kiss that you betray the Son of man?” Then Jesus said to the chief priests and captains of the temple and the elders which were come to him, “Why do you come out as against a thief with swords and staves? When I was daily with you in the temple, you stretched forth no hands against me; but this is your hour, and the power of darkness.” Then they came and laid hands on Jesus. Simon Peter stretched forth his hand, and drew his sword and struck a servant of the high priest and struck off his ear. Then Jesus said to him, “Put your sword up again into its place; all they that take the sword shall perish by the sword.” And Jesus touched his ear and healed him. He said to Peter, “Do you think that I cannot now pray to my Parent and He shall soon give me more than twelve legions of angels? But then how would the scriptures be fulfilled, that it must be thus?” Then all the disciples abandoned him and fled. Those who had laid hands on Jesus led him away to Caiaphas, the high priest. But they brought him to Annas first because he was father-in-law to Caiaphas, who was the high priest for that same year. Now Caiaphas was he who gave council to the Jews that it was expedient that one man should die for the sins of the people. The scribes and the elders were assembled together, but Peter, John, Simon, and Jude followed from a distance to the high priest’s palace, and they went in and sat with the servants to see the end. They had kindled a fire in the midst of the hall, and when they were seated together, Peter sat down among them and warmed himself, and Simon also sat by him. A certain maid beheld him as he sat by the fire, and earnestly looked upon him and said, “This man was also with him.” And he denied him, saying, “Woman, I know him not.” After a little while, another saw him and said, “You are also of them.” And Simon said, “Man, I am not.” In about the space of one hour another confidently affirmed, saying, “Of a truth this fellow was with Jesus of Nazareth for his speech betrays him.” Simon denied the third time with an oath, saying, “I know not the man.” And immediately, while he still spoke, the cock crowed. The Lord turned and looked upon Simon. And Simon remembered the word of the Lord, how he had said to him, “Before the cock crow this day you shall deny me three times.” And Simon went out and wept bitterly. Reflection: Reflection 5, for the Thursday before Easter: Surrender to Your Inner Master It is virtually impossible to go the Gnostic spiritual journey on your own. The development of the inner being requires specific nutrition that the pupil of the soul cannot provide on his or her own. For his spiritual development he is dependent on a resource that is outside himself and is stronger than he is. This is a natural law which applies in all areas of life and is the hallmark of fraternity; for if there is only equality, then development and progress are excluded. People are self-contained individuals, but at a deeper level they are all connected to each other. Humanity is a unity that also interacts with the mineral kingdom, the plant kingdom, the animal kingdom and with kingdoms ‘above’ us of which we are not aware. A higher form of life affects subsequent forms of life, including those with no conscious contact. A force that is stronger and comes from the outside always causes a change in something that is less powerful and within its influence. People therefore bear responsibility for the plants, the animals and the people around them. Parents are responsible for their children. Similarly, there is a realm of living souls that takes care of the soul development of the people on earth. Inner development cannot and should never be enforced. But once the spirit-spark in the heart of man is awakened and that person, on the basis of a deep longing, decides to allow the inner man within to develop, then transformative and helping forces can be provided from the soul field. The force from outside is then the force from within. In ancient times there were mystery schools in many countries. Founders of such schools were spiritual leaders who followed the path of the mysteries themselves, and they attracted pupils who were ready, on the basis of inner distress, for the same road. The leaders continuously developed themselves and their schools, thus causing the inner being of their pupils to awaken and grow. Without the continuous development of their own strength such a school would soon have crystallised and disintegrated, leaving the pupils shattered. The forces released within a bona fide mystery school are spiritual energies of an etheric and astral nature. They are referred to as the bread and the wine. The first Christians lived and worked in groups as a mystery school. Yet there are fundamental differences with the mystery schools prior to Christianity, which were always secret and accessible only to those who were mature enough to be ready for it on the basis of inner distress. The special feature of Christianity is that Jesus made the Mysteries public, therefore accessible for every person on earth without the intervention of priests, masters or gurus. Through the synthesis and renewal of liberating values from the past, the historical Jesus has founded an entirely new cosmic mystery school. The energy we call ‘Christ’ has been spread from the world heart, from the spiritual core of the earth ever since the Mystery of Golgotha. This Christ Field spreads around the whole earth as a luminous atmosphere in which the inner man can breathe and live. All the forces necessary to go the way of transformation and true human genesis have been at the disposal of humanity since the beginning of this era. And everyone who is ready for it, wherever he or she lives, is lovingly admitted to the cosmic mystery school. That is why Jesus says in chapter 75 of The Gospel of the Holy Twelve : You call me the Christ of God and you say well, for I am the Way, the Truth, and the Life. Walk in the Way, and you shall find God. Seek the Truth and the Truth shall make you free. Live in the Life, and you shall see no death. The Gospel of the Holy Twelve 75: 11-12 The power of Christ, the force field of the Christ, is like a bridge between two worlds. It is the way by which every human being on earth can become a living connection between the mortal perishable world in which we live and the imperishable divine nature, God. Through the world heart and the spirit-spark in the human heart, eternity connects with time and the cross is planted in the earth. Truth is the living inner knowledge, gnosis, resulting from the awakened spirit-spark and the cosmic mystery school. Gnosis does not consist of dogmas or philosophical theories and is not given to man on a silver platter, in articles, books or online modules. The essential truth must be recognised and accepted by the human mind on the basis of inner desire and intense searching. The essence of a pure life is in us. The Christ Mysteries make it possible to develop this core to an inner field of higher life, a life that we can at most identify with words like light, love, harmony, freedom and eternal genesis. The growth of this inner life field is described in the Gospels and other Gnostic writings as “the life of Jesus.” Everything that grows, including the inner imperishable being, grows according to natural laws. Seven stages are recognised in the Christian initiation mystery, none of which can be passed over: The birth and ministry of John the Baptist The birth of Jesus in the cave or stable in Bethlehem (meaning ‘bread house’) Jesus’ pilgrimage on earth The selection of the twelve disciples The preparation and celebration of the Holy Supper The Crucifixion on Mount Golgotha (meaning place of the skull) The Resurrection John the Baptist symbolises the man who has fathomed the aridity of earthly existence and focuses on the inner life. Therefore Jesus can be born and grow up. Jesus’ pilgrimage, the circulation of the light power in ourselves, is the intense preparation for the work of service to the world and humanity, and ends with the baptism in the Jordan and the temptation in the desert. In Inner Christianity, the figures in the Gospels are seen mainly as aspects of ourselves. The disciples Peter, John and James represent the will, the feeling and the thinking of the John man. Judas symbolises our natural possessiveness, ambition and lust for power aiming for a kingdom on earth. Jesus constantly emphasises: My kingdom is not of this world. The Gospel of the Holy Twelve 75:17 The teachings of Jesus meant for the inner man are ‘food for the soul,‘ and ‘miraculous nourishment.’ Within the mystery school of Jesus, pupils change in spirit, soul and body. The powers of the inner life work in a purifying way, as a transforming power that changes everything. Then the time approaches to celebrate the Passover with a ritual meal, the feast of the unleavened bread. The Last Supper is not an annual event, but an intense inner process consisting of seven stages. Peter (the will, dynamism of the personality) and John (feeling, the devoted love to the one goal) are sent out to prepare that ‘pure bread.’ And the commencement of the ‘last supper’ symbolises the moment when the primeval golden pranic light, as the entirely pure bread and wine of life, can descend into physical man for the first time to serve the transformation process. Jesus wishes to have a Passover meal with his disciples for the last time on the evening before the end of his earthly life in order “to institute the commemoration of his sacrifice for the service and salvation of everyone.” The disciples are mystery symbols for twelve guiding elements in the mortal human being, without which neither inner nor outer life is possible. The bread and wine are inner forces which are spread throughout the entire system of the human being through the disciples. The bread is the unearthly life energy with which the new etheric body, the new flesh of the inner Jesus, will be built. And the wine, the blood of Jesus, is the new astral force which ‘sacrifices’ itself to the blood of the pupil of the soul. Equipped in this way he or she can then continue his way ‘in Christ’ to serve the world and humanity. In that surrender resound the words: In Wisdom, Love, and Equity Thy Kingdom come to all. Thy holy Will be done always, as in Heaven, so on Earth. Give us day by day to partake of Thy holy Bread, and the fruit of Thy living Vine. The Gospel of the Holy Twelve 76:20 Then Jesus washes the feet of his disciples. The inner master Jesus cleanses crucial aspects of the personality, symbolised by the disciples, with which the liberating path can be followed on a higher level. Washing other people’s feet was basically slave labour and represents the bond of all those who are part of a mystery school: the inner path can only be followed in service, where the higher serves the lower. Symbolically allowing one’s feet to be washed shows that one is ready to ‘cross the threshold’ in order to celebrate the inner Easter of the resurrection. Such a person knows that the inner master is stronger than him and so he surrenders voluntarily and with confidence to his leadership. Sooner or later every pupil of the soul is confronted with this test of willingness. Those who can leave their own earthly will behind and can follow the new inner master will step across the threshold with ‘clean feet’. They will recognise, from the depths of their hearts and with great insight: As in the natural so in the spiritual. My doctrine and my life shall be meat and drink to you, the Bread of Life and the Wine of Salvation. As the corn and the grapes are transmuted into flesh and blood, so must your natural minds be changed into spiritual. Seek the transmutation of the natural into the spiritual. The Gospel of the Holy Twelve 32: 7-8 NarrativeTextAnchor ReflectionTextAnchor

< Back Special Issue: What is Philosophy? Volume 29 nr 1 January/February 2007 Introduction There is a huge and unbridgeable difference between the concepts of ‘knowledge’ and ‘wisdom’. For seekers on the spiritual path it is important to understand that divine wisdom can never be obtained in the same way as knowledge is gathered, namely by collecting information. Download PDF Articles in this issue... 02 Experience and Revelation: Wise through experience 06 Wittgenstein and religion 11 Krishnamurti, philosopher of the spirit 17 Seeking God is surpassing the human being 23 Zygmunt Bauman and the paradox of love 28 The loneliness of soul and personality 32 The dramatist Ibsen, herald of a new time 38 Knowledge or true wisdom Previous Next

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